Euvin Naidoo Ber Tradition

Kunst und kultur nach studium Kalligrafie lernen für 1

Sogar die flüchtige Berührung mit zwei oder mehreren Kulturen überzeugt, dass es den Unterschieden zwischen ihnen keine Zahl gibt. Wir fahren und Sie nach verschiedenen Seiten, Sie sagen auf anderer Sprache. Bei uns verschiedene Meinungen darüber, welches Verhalten wahnsinnig, und welches normal, bei uns verschiedene Begriffe des tugendhaften Lebens. Wesentlich ist es schwieriger, die allgemeinen Striche, die allen Kulturen eigen sind, - die kulturellen Universalien zu bestimmen.

Die Sprache - die Erscheinung sozial. Ihn darf man nicht außer der sozialen Wechselwirkung, d.h. ohne Verkehr mit anderen Menschen ergreifen. Obwohl der Prozess der Sozialisierung auf der Imitation der Gesten - des Kopfnickens in bedeutendem Maße gegründet ist, die Manieren zu lächeln und finster dreinzuschauen, - dient die Sprache zum Hauptmittel der Sendung der Kultur. Sein anderer wichtiger Strich ist, was auf der Muttersprache unmöglich ist, tatsächlich einstudiert zu werden, wenn seinen Hauptwortschatz zu sagen, die Regeln der Rede und der Struktur sind im Alter von acht oder mehreren Jahren behalten, obwohl andere Aspekte der Erfahrung des Menschen vollständig vergessen sein können. Es zeugt von der hohen Stufe der Sprache zu den Bedürfnissen des Menschen; ohne ihn würde sich der Verkehr zwischen den Menschen wesentlich primitiver verwirklichen.

Beim Gebrauch der Sprache wird die Beachtung seiner grammatikalischen Hauptregeln gefordert. Die Sprache organisiert die Erfahrung der Menschen. Deshalb, wie auch produziert die ganze Kultur insgesamt, er die allgemeingültigen Bedeutungen. Die Kommunikation ist nur bei der Bedeutungen möglich, die sich vornehmen, werden von ihren Teilnehmern verwendet und sind von ihm verstanden. In der Tat, unseren Verkehr untereinander im alltäglichen Leben in vieler Hinsicht von unserer Überzeugung, dass wir einander verstehen.

Die Begriffe (die Konzepte). Sie sind hauptsächlich in der Sprache enthalten. Ihm dankend, möglich zu werden, die Erfahrung der Menschen zu regeln. Zum Beispiel, wir nehmen die Form, die Farbe und den Geschmack der Gegenstände der Umwelt wahr, aber in verschiedenen Kulturen ist die Welt nach verschiedenem organisiert.

Darüber, inwiefern die Kultur für das Funktionieren des Individuums und der Gesellschaft wichtig ist, man kann nach dem Verhalten der Menschen, die nicht von der Sozialisierung erfasst sind richten. Unkontrollierbar, oder infantil, das Verhalten der sogenannten Kinder der Dschungel, die sich vollständig entzogen des Verkehrs mit den Menschen erwiesen haben, zeugt davon, dass ohne Sozialisierung die Menschen nicht fähig sind die geregelte Lebensweise zu behalten, die Sprache zu ergreifen und, zu lernen, die Existenzmittel zu erwerben. Infolge der Beobachtung einiger "von den Wesen, die nicht kein Interesse für zeigten, was ringsumher geschah, die es rhythmisch ist wurden hin und her, wie die wilden Tiere im Zoo” geschaukelt, der schwedische Naturforscher des XVIII. Jh. Karl Linnej hat die Schlussfolgerung gezogen, dass sie die Vertreter der besonderen Art sind. Nachher haben verstanden, dass es bei diesen wilden Kindern der Entwicklung der Persönlichkeit nicht geschehen ist, für die der Verkehr mit den Menschen notwendig ist. Dieser Verkehr würde die Entwicklung ihrer Fähigkeiten und das Entstehen ihrer "menschlichen" Persönlichkeiten fördern.

Verschiedene Kulturen können verschiedene Werte (dem Heroismus auf dem Gefechtsfeld, dem künstlerischen Schaffen, der Askese) bevorzugen, und jede Gesellschaftsordnung stellt fest, was Wert ist, und was nicht ist.

Die moderne wissenschaftliche Bestimmung der Kultur hat die aristokratischen Schattierungen dieses Begriffes zurückgeworfen. Es symbolisiert die Überzeugungen, die Werte und die ausdrucksvollen Mittel (verwendet in der Literatur und der Künste, die allgemein für irgendwelche Gruppe sind; sie dienen für die Regelung der Erfahrung und der Regulierung des Verhaltens der Mitglieder dieser Gruppe. Die Glauben und die Blicke der Unterabteilung nennen als die Subkultur oft.

Die Werte nicht nur brauchen die Begründung selbst, sondern auch, seinerseits können zur Begründung selbst dienen. Sie rechtfertigen die Normen oder die Erwartungen und die Standards, die im Verlauf der Wechselwirkung zwischen den Menschen realisiert werden.